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《当代电影》|第二期“重写电影史”栏目概要

移动版  点 击:  2017-02-18 00:47  来 源:网络整理  字号:

重写电影史

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《当代电影》|第二期“重写电影史”栏目概要

作者:李春等

本文来自织梦

责任编辑:檀秋文 dedecms.com

版权:《当代电影》杂志社 copyright dedecms

从社会案件到电影传播

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——与电影《阎瑞生》相关的《申报》记载(1920—1929)

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文 李春

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提要中国电影史上的第一部故事长片《阎瑞生》摄制于1921年。这部根据1920年上海发生的轰动一时的真实社会案件改编的电影,既是我国商业电影的开端,同时也是最早被电影检查禁映的影片,因而在我国电影史上有着独特地位。本文将通过对1920—1929年间《申报》所登载的相关史料的梳理和分析,还原这一案件的历史原貌,“阎瑞生案”从发案直到电影创作与传播的历史,对于我们认识中国商业电影诞生之初的历史,了解20世纪20年代中国电影创作、传播和管理的状况,具有重要价值。

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键词:“阎瑞生案” 电影传播 《申报》 内容来自dedecms

详见《当代电影》2017年第2期第99页

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文章片段

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《申报》对“阎瑞生案”的最早报道是刊登于1920年6月17日第11版(本地社会新闻版)紧连的两则消息《女尸验系勒毙》和《妓女失踪之请缉》,分别简述了:在上海徐家汇麦地里发现无名女尸,以及平日妆饰奢华的妓女莲英与狎客出游未归失踪。次日,《申报》同版相近位置再刊发短消息《勒毙女尸即系失踪妓女》,确认死者即失踪的妓女王莲英。 内容来自dedecms

6月19日,《申报》第1版(广告版)刊登了《捉拿谋财害命凶手阎瑞生赏格》。这则悬赏广告描述了凶手阎瑞生大体的年龄、样貌,他设计谋害王莲英的经过、抢走的财物信息,以及悬赏金额——“凶手阎瑞生拿获者赏洋五百元,人脏并获者赏洋一千元,贮洋以待绝不食言”。该广告落款为“小花园东一弄莲英房全体哀叩”。 织梦内容管理系统

6月20日和21日,《申报》第11版连续刊登消息《捕房注意谋害妓女案》和《捕房注意谋害妓女案续》介绍案情进展的内幕情况——通过实地勘验、传召案发前几日与被害人熟识的客人和嫌疑人,汇总多方分析推断:王莲英应为旧历四月二十三日(公历6月9日)遇害,凶手抢走了她生前所佩戴的饰物,并已将其中一枚金刚别针抵押典当。经王莲英家属辨认确认,被典当的金刚别针正是她的遗物,因此禀请“捕头悬赏缉拿凶手”。 内容来自dedecms

8月9日,《申报》第10版本埠新闻最末一条刊发了《莲英案中之阎瑞生移提来沪》,简述自6月9日王莲英离家被杀害,至8月8日阎瑞生被押解回沪的过程;10日,《申报》第11版刊登了《研究莲英案中之阎瑞生初纪在阎口中抄获钻石一粒》,揭秘逃案近两个月的疑犯阎瑞生如何在徐州被抓获,以及被押解到沪的状况;11日,《申报》第11版刊登消息《阎瑞生提沪后之昨闻》,补充了阎瑞生犯案后在外逃案的状况;12日,《申报》第11版刊登消息《阎瑞生供出同党》,追踪报道了阎瑞生被押解回沪后,经法院审理侦讯供出谋杀同党等最新情况。 dedecms.com

多重视角审视下的王汉伦形象建构

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文 岳莹 织梦内容管理系统

提要:本文以中国第一位电影女明星王汉伦为研究对象,通过对王汉伦在银幕上呈现的角色符号、作为名人的身份、在社会迷思运作下建立的女性形象等几个层面不同视角的解读建构出王汉伦的明星形象。本文对王汉伦的多重身份进行了整体研究,发掘其作为“新女性”的意义,揭示出社会意识形态及历史思潮与王汉伦人生轨迹之间的演化关系。 织梦内容管理系统

键词王汉伦 明星研究 “新女性” 互文 社会迷思 织梦内容管理系统

详见《当代电影》2017年第2期第106页 织梦好,好织梦

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文章片段
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王汉伦原名彭剑青,原籍苏州,1903年出生于当地一个颇有名望的封建大家族。其时,正值西风东渐,晚清向民国过渡之期,因此,她少年时便有机会被送往上海教会女校圣玛利亚书院读书。中西混合式的启蒙教育,一方面培养了彭剑青大家闺秀的气质;另一方面,在现代化西式教育的熏陶下,她具备了传统女性所缺乏的自我意识。动荡不安的时局,以及父亲早逝后被兄嫂许配给东北一个张姓官僚的个人遭遇,引起她对于男女不平等的不合理社会的痛恨与思考。这些复杂的人生经历,为她日后接触并接受妇女解放思想奠定了基本的出发点。

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在彭剑青的青少年时期,国内正掀起妇女解放运动的第三次热潮,新文化运动的倡导者们对妇女问题进行了全方位的反思。人们已经意识到女性的解放是与人的解放相同一的重要命题,作为舶来品的电影此时充分发挥了现代新兴媒介的作用,为我国的妇女解放运动提供了一个重要的活动场域。

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1913年,在彭剑青出生后的第十个年头,由民国电影先驱张石川、郑正秋联袂执导,新民影片公司与亚细亚影片公司合作出品了一部故事短片《难夫难妻》。该片取材于郑正秋家乡潮州买卖婚姻的习俗,讲述了一对素未蒙面的夫妻由媒人撮合到被送入洞房的繁琐过程。这是我国有历史记载的第一部故事短片。

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该片看起来粗糙简陋,甚至更像是一场“文明戏”的演出录像,男女角色均由当时“文明戏”的男性演员担任。然而颇具意味的是,与西方电影婴儿时期对于中产阶级日常生活的热衷描摹不同,中国电影首度开腔讲故事,便是以婚姻和妇女题材作为表现对象。此后,妇女解放、经济独立、婚姻自主等问题便成为中国电影长期关注并着意表现的焦点话题,中国的电影事业与妇女解放和反封建从此紧密联系在一起,相同步调、一样节奏。如果说《定军山》给了国产电影一个影戏国粹的开端,那么,《难夫难妻》则为中国的本土故事缔造了另一个女性化、写实化、家庭化的社教传统。这一切都为20 年代电影女明星作为一个新兴的演艺群体登上时代舞台提供了一个顺理成章的历史契机。 织梦内容管理系统

摩登使命·逐利主义·致命惯习 本文来自织梦

——论20世纪20年代中国影戏学校的“表演”政治 织梦内容管理系统

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文 刘琨

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提要:作为中国最早的电影教育机构,20世纪20年代的影戏学校既是一处充满摩登魅力的地方,同时也肩负着为起步期的中国影戏事业培养演员的重任。然而,在20年代末它们却集体消失,究其缘由,既受到20年代影戏学校自身功利化的办学思想的影响,同时又与20年代演员的地位、生活方式以及电影公司所发薪资等外部社会环境密切相关。

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键词:影戏学校 表演 摩登 逐利 惯习 copyright dedecms

详见《当代电影》2017年第2期第111页 织梦好,好织梦

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20世纪20年代,外国电影进入中国已经二十多年,中国自制短片的历史也有十多年,但真正的故事长片的拍摄才刚刚起步。面对几乎完全被欧美电影占领的中国电影市场,有志于影戏事业的中国人立志振兴中国电影。然而,电影演员的稀缺却成为中国电影发展的一个巨大障碍。先前从文明戏跨界而来的演员,已日益与电影表演相龃龉。20年代中后期,电影公司如雨后春笋般出现,对演员的需求也急剧暴增。于是,如何能够迅速招集到拍摄所需的演员以及培养出如好莱坞般具有号召力的明星,便成为摆在各电影公司面前的头等大事。作为中国最早的电影教育机构,20世纪20年代影戏学校的出现及时满足了电影界的这一需求,肩负起为起步期的中国电影事业培养演员的重任。不仅如此,伴随着20年代前后好莱坞电影在中国的传播,电影明星也成为很多青年男女的向往,再加之传媒业的推波助澜,一股浓重的迷影情绪随之生成,影戏学校便成为一处充满着摩登魅力与诱惑的地方。 copyright dedecms

根据程树仁在《中华影业年鉴》里的统计,20年代大致涌现了18所影戏学校。20年代后期,一些歌舞学校、歌舞团也成为中国电影演员的重要来源地,其中最重要的一所是由黎锦晖主办的明月社。这些学校承担起了培养早期中国电影演员的任务,为20世纪二三十年代输送了大量的电影明星以及各类演员。20年代影戏学校的重要参与者程步高曾言:“从前的电影学校,只招演员,不招别的。早期许多男女明星,电影学校出身者不少,不过要学其他部门的学问,此路不通。”(1)这一办学方向的选择受早期中国电影自身条件所限,因为就编、导而言,都需要有相当的文化基础,并非短期的影戏培训班所能培育。专业的摄影、洗印技术,本来中国人懂得就少,很多时候还需要仰仗外国人,而外国人又对中国进行严密的技术封锁,因此,专业的技术培训在师资上就没办法解决。这一办学方向其实也与编、导、摄、表演的分工有关,编、导、摄的人才躲在幕后,既可以从鸳鸯蝴蝶派、新剧那里挖取,在技术上还可以搬外国的救兵。对当时的观众而言,这些都是他们不关心,也没办法察觉的,但对于表演而言,从新剧挖来的演员表演生硬,严重拉低了当时国产影片在观众心目中的形象。

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20年代中期,很多影片公司在选择演员方面都不敢用新剧演员,尽管郑正秋曾在1925 年第4 期的《明星特刊》上专门撰文《新剧家不能演戏吗》,为影戏界对新剧家的不公遭遇辩驳,认为新剧家若是能“肯受训练、肯虚心研究,做起影戏来,总比张三李四、阿猫阿狗随随便便就上镜头来得好一些,因为戏终归要有戏的意味、有戏剧经验的”。但是,郑正秋也承认影戏表演有自己的规律,“影戏镜头可以移动可以特别放大,可以特别摆近,虽然也有远景等摄法,但是比较舞台上一成不变的大小远近,相差真有好几倍哩,等到映在银幕上,尤其放大了许多倍,所以在舞台上不太活动,大家就认他温吞水,一点不热闹,在银幕上,因为又大又近,就此不宜过于做作,无论眉目之间一颦一笑哪怕极细微的动作,都会有过火和不自然的危险,何况于举手动足、起坐立走更容易出毛病了,晓得了这一点,就可以明白影戏和新戏是截然不同的了”。

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关于电影初到中国的史料补证

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文 林吉安

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提要:关于电影初到中国的历史考察,此前学界主要关注的是以《申报》为主的中文报刊资料。然而,这对于由西方传入并主要由外国商人所经营,同时又具有鲜明国际主义色彩的早期电影来说,是不够的。若是将视野扩展到当时中国出版的外文报刊,或许能给我们提供一些更丰富的史料和更清晰的记载,尤其是通过中外文文献资料的比对和辨析,有助于化解某些历史疑点。本文主要通过梳理中国早期出版的英文报刊上的相关报道,对电影初到中国的一些相关论点及其论据进行史料补证和辨析,同时对早期的电影放映先驱及其放映活动进行了细致考察,从而试图厘清电影在中国最初的传播和放映情况,为中国早期电影的历史图景拾遗补阙。

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键词:香港大会堂 礼查饭店 库克 查维特 约翰逊 史料补证

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详见《当代电影》2017年第2期第117页 内容来自dedecms

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在有关电影传入中国的路径问题上,此前学界的争论焦点主要围绕上海和香港,但近来又有学者提出了汉口一说。那么,到底谁才是电影传入中国的第一站?下面,我们简要辨析一下几种代表性观点。 织梦内容管理系统

一种观点认为电影传入中国的第一站是香港。如程树仁在《中华影业史》中写到:“新式影戏”是“由香港以至上海,由上海以至内地”,(2)进而在中国落地生根。郑君里也认为:“欧片最初是由香港以至上海北平,从此再转入内地。”(3)然而,二者均没有提供相应的史料证据。后来,香港学者余慕云则进一步提出:“电影传入中国,香港最早,上海次之,台湾又次之。”在他看来,香港的首次电影放映是在1896年1月,上海是在1896年8月11日,台湾则要晚至1901年11月。(4)然而,从最新的考证发现来看,这三个时间都是有问题的。就香港方面而言,学者周承人、李以庄就根据卢米埃尔摄影师向世界巡演的路径和时间推算,认为1896年1月香港不可能放映电影。(5)另外,上海和台湾方面,随着新史料的挖掘,上述说法也均遭到各方质疑,并被新的说法所替代和更新,下文将对此展开具体分析,此处不赘。

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另一种观点则认为上海才是电影在中国最早放映的城市。例如,程季华主编的《中国电影发展史》就认定1896年8月11日上海徐园“又一村”放映“西洋影戏”是为“中国第一次电影放映”。(6)而在为纪念中国电影诞生100周年,由内地、香港、台湾学者共同编纂的大型图书《中国电影图史》更是描述到:“1896年6月,位于上海闸北唐家弄的徐园主人徐棣山、徐贯云、徐凌云父子通过怡和洋行从国外购得电影放映设备和影片,开始放映‘西洋影戏’。消息传出,各界人士纷纷要求他们向社会公映,8月11日,他们对社会卖票公映电影,同时配合焰火、杂技等游艺表演,并在《申报》上刊登广告,放映数月后结束。据载,当时共放映《马房失火》等14部短片。这是上海也是中国第一次公映电影。”(7)其主要依据是《申报》上刊登的徐园广告,以及徐园后人的回忆。然而,问题的关键是,这种所谓的“西洋影戏”是不是真正意义上的电影?近年来,一些学者通过对相关史料的细致考证和辨析,对此展开了广泛质疑。如黄德泉便通过对“西洋影戏”的概念辨析和大量史料的考证,认为徐园所演的“西洋影戏”不是电影,而是幻灯(8);学者唐宏峰也借助电影考古学的方法,通过辨析幻灯与电影的放映原理,同样考证出“徐园影戏实为幻灯”,而非电影。(9)这两篇文章的论述均有理有据,言之凿凿,似更为可信。

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编辑:孙丹妮

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